4月16日下午，海南大学人文学院副教授、历史系系主任管仲乐教授受邀在我校百年纪念大楼121报告厅开展以“苏轼‘坡仙’形象的历史记忆与多元建构”为题的学术讲座。讲座由我院院长刘显主持。
讲座伊始，管仲乐介绍了苏轼生前“坡仙”称谓形成的原因。管仲乐提到“仙”这一称谓主要源自道教，接着引用史料向同学们说明了宋代理学兴起和统治阶层对于道教的密切支持，因此道教得到了快速发展并出现了一批以“仙”为名的文人士大夫。同时期苏轼的许多称谓也因此与“坡仙”息息相关，如玉堂仙、玉局老、苏玉局、玉局翁等等。
接着，管仲乐举例了真实的史实数据向同学们展现了宋元时期民间苏轼祠堂建设数量的大幅高涨，同时百姓为了纪念苏轼也举办一系列活动，如建设苏轼相关祠堂、举行寿苏、贺诞苏轼、临苏书等活动。并且清朝统治者也积极举办与苏轼有关的活动，如举办寿苏活动，康熙喜临苏书等等。这不仅充分体现了苏轼在中国历史上的崇高地位，也足以看出其对后世的影响之深远。
随后，管仲乐讲述了知识分子笔下的“坡仙”记忆。管仲乐以统治者与文人对于苏轼仙名诠释的差异为切入点，指出了不同形式下的坡仙形象。在统治者的角度出发，苏轼忠臣良子的一面需要被体现，而从文人阶层角度则更侧重学统，苏轼知识分子圭表的身份更需要被发扬。诗文中的苏轼形象、画像中的苏轼形象和雕像石刻中的苏轼形象都分别代表着他不同的身份形象。
最后，管仲乐认为，在政统层面，古代皇权赋予的苏轼忠臣形象得到进一步宣传及发扬，被纳入到国家祭祀体系；在学统层面，知识分子阶层将仰苏、寿苏活动融入了自身的学术追求，使苏轼的形象具备了“纪念碑性”，成为不同时期的文化记忆，苏轼的神圣性也在“政统”及“学统”的影响下逐渐超越了个体，最终具备了更大范畴的影响和价值。
讲座接近尾声，管仲乐对有疑问的同学进行了答疑解惑。刘显对管仲乐的讲学表示感谢，指出此次讲学令同学们认识到了苏轼“坡仙”形象作为一种文化符号，如何反映文化记忆的复杂性及其与社会文化环境的关系，使同学们受益匪浅。在场的同学以热烈的掌声再次表达了对管仲乐的感谢。
文字：杨 帆
图片：郑 楷
初审：温嘉瑜
复审：石朝晖
终审：刘 显
